| 지은이(옮긴이) | 스와미 시바난다 라다 지음 (최정음) |
| 카테고리 | 수행의 시대 |
| 펴낸날 | 2004.04.26 |
| 쪽수 | 384p |
| 가격 | 15,000원 |
우리가 아는 요가 자세는
동물과 식물 등 자연을 표현한 것들이 대부분이다.
연꽃자세, 나무자세 등등.
그렇다면 왜 연꽃을 모방하고, 나무를 모방하는가?
사람이 몸으로 만들어내는 그 상징적 자세의 의미가 궁금하지 않은가.
이 책은 요가를 수행하면서 그 자세,
아사나의 보다 깊은 의미를 발견하고 싶어하는 사람들을 위한 책이다.
왜 그런 ‘자세’이고 왜 그런 ‘이름’인가,
22개 요가 자세의 숨은 뜻, 그 상징·비밀·은유를 찾아라
현재 미용과 건강을 위한 요가가 한창 유행이다. 우리 말로 음양요가라고도 번역할 수 있는 하타요가는 몸의 자세를 이용하는 영적 수행법으로, 지금 많은 사람들이 알고 있는 바로 그 요가를 말한다. 그러나‘하타요가’는 결코 육체만을 위한 요가가 아니다. 각각의 요가 자세는 특정한 명상 상태를 유도하며, 그것에 깊이 몰두하다보면 결국 우리는 요가가 자기 완성의 훌륭한 수단임을 깨닫게 된다.
미국의 뛰어난 요가 지도자 스와미 시바난다 라다는 이 책에서 요가 아사나의 깊은 의미와 높은 목적을 명확히 드러내 보여준다. 각각의 자세들은 상징적인 몸짓이며 마음에 특수한 효과를 창출하여 우리를 일종의 명상 상태로 유도한다는 것인데, 스와미 라다는 비유와 상징, 표상, 시각화 등을 사용하여 잘 알려진 22개 아사나를 설명함으로써 수행자가 그 자세의 숨겨진 의미를 발견하도록 하며, 또한 요가가 자기 완성의 훌륭한 수단이 될 수 있음을 이해하도록 만든다.
스와미 라다의 방식은 고대로부터 전하는 요가 아사나들의 이름과 그에 대한 설명에 기반을 두고 있다. 아사나의 이름은 네 발 짐승이나 조류, 식물, 구조물들의 그룹으로 분류되는데 스와미 라다는 자세의 이름에서부터 시작하도록 제안한다. 예를 들면 산이라고 하는 이름은 강하고, 크고, 움직이지 않으며, 높고, 넘기 어려움을 의미한다는 것이다. 산은 다른 문화의 사람들에겐 무엇을 의미해왔는가? 산은 내겐 무엇을 의미하는가? 내면적 강인함인가, 굳건함(완고함)인가, 분투인가, 넘어설 수 없는 장해인가, 높은 이상인가?
■ 본문
요가는 삶의 예술이고, 아사나는 그 예술의 시적 표현, 하나의 상징이다.
그 안에서 몸은 활이고 아사나는 화살이며 혼은 과녁이 된다. 정확한 궁수가 되기 위한 지침서, <하타요가와 명상>은 22개 요가 아사나, 그 각각의 자세에 숨겨진 상징과 비밀, 은유에 대한 발견이고, 발견에 대한 명상이다. 그 몸으로 만드는 상징 이야기, 스스로 나무와 연꽃이 되고 쟁기와 코브라가 되는 뜻을 찾아보자.
산 자세 : 산은 작은 자기를 극복하려는 소망을 상징한다. 또한 산은 순수함과 사심 없음을 나타낸다. 등산의 과정은 고독을 향한 정신적 추구이며 그 속에서 합리적인 마음은 자신의 우월성을 포기해야 한다. 이때 마음은 분별하거나 계산하지 않고 자기 본원의 상태로 돌아간다
물구나무서기 자세 : 머리로 설 때 당신은 이렇게 생각한다. 이것은 또다른 형태의 체념이다. 환영에 속고 욕망에 휘말려 내가 그것들을 얼마나 중요시했는지 따져보리라. 나는 어떻게 욕망을 일으키는가? 나는 그 욕망을 어떻게 충족시키는가?
어깨서기 자세 : 어깨를 생각할 때 우리는 먼저 자신의 어깨를 떠올리고 인생에서 떠맡아 짊어져야 할 책임과 고통, 패배를 생각한다. 당신은 자신의 것도 아닌 책임을 떠맡는 일이 흔히 자만심에서 비롯된다는 사실을 알게 될지도 모른다. 그러나 짊어져야 하는 짐을 질 수 있는 것 또한 어깨와 목이다.
쟁기 자세 : 이 자세를 행할 때 당신은 생각한다. 나는 내 인생에서 무엇을 경작하고 있는가? 내가 부숴야 하는 딱딱한 덩어리는 무엇인가? 나는 내 밭에 무엇을 심고 싶은가? 내가 정말로 하고 싶은 것은 무엇인가? 나는 다리를 머리 뒤로 넘기면서 압박감과 함께 안정감도 느낀다. 내 삶에 있어서 안정감이 나를 압박하고 있는가?
활 자세 ; 화살의 목적은 똑바로 날아가 과녁에 꽂히는 것이다. 활의 목적 역시 분명해야 한다. 둘 중 하나가 없으면 다른 하나도 쓸모가 없다. 그렇다면 과녁은 무엇인가? 중심 과녁은 제대로 정해졌고 분명한가? 과녁의 동심원들은 무엇을 나타내는가?
나무 자세 : 나무가 자신이 그늘을 만들고 그 그늘이 좋다는 사실을 어떻게 알 수 있겠는가? 그대가 자신이 어떤 높이에 있는지 어떻게 알겠는가? 계속 나아가라.
연꽃 자세 : 연꽃은 진흙투성이의 물 속에서 자라지만 그 꽃은 진흙의 흔적을 보이지 않는다. 우리는 세상을 그렇게 살아야 한다.
코브라 자세 : 뱀은 말하지 않는다. 나는 온종일 쉬지 않고 떠든다. 내 안에 존재하는 거대한 침묵 뒤에 무엇이 있는지 살필 용기가 없기 때문이다.
사자 자세 : “새끼 사자 한 마리가 양의 무리 속에서 새끼 양처럼 매매 울고 있었다. 사자가 그것을 우물가로 데려가서 물에 비치는 것을 보게 했다. 사자는 말했다, ‘너는 양이 아니다. 양처럼 매매 울지 마라. 너는 사자다. 사자처럼 포효하라.’
■ 추천의 말
“스와미 라다는 하타 요가를 그 내부의 전통에 입각하여 해석한 선구적 인물이다.”
－《의식의 구조Structure of Conscious》의 저자 게오르그 포이에르슈타인
“요가를 들어보기라도 한 사람이라면 이 책은 놓쳐서는 안 될 책이다.”
－뉴에이지 리테일러
“스와미 라다는 요가를 하나의 예술로 이해한다. 그 예술에서 육체가 시(詩)로 표현된 것이 바로 아사나이다. 각각의 아사나들은 몸과 마음과 호흡을 결합한 상징적인 몸짓이다. 수행자가 아사나 속으로 깊이 들어갈 때, 그것은 내면적 진리의 신성한 표현인 무드라가 된다.”
－동서간 대화를 위한 북아메리카 위원회
차례
감수의 말
감사의 말 _ B.K.S. 아엥가
추천의 말 _ 셜리 대번트리 프렌치
저자의 말
서론 : 요가의 심리학과 치유법
[ 1. 구조 ]
. 타다아사나 : 산 자세
. 살람바 쉬르샤아사나 : 물구나무서기 자세
. 살람바 사르방가아사나 : 어깨서기 자세
. 우티타 트리코나아사나 : 삼각형 자세
. 파스치모타나아사나 : 앉아서 앞으로 굽히기 자세
. 아르다 마첸드라아사나 : 척추 비틀기 자세
[ 2. 도구 ]
. 할라아사나 : 쟁기 자세
. 다누라아사나 : 활 자세
[ 3. 식물 ]
. 브릭샤이사나 : 나무 자세
. 파드마아사나 : 연꽃 자세
[ 4. 물고기, 파충류, 곤충 ]
. 마츠야아사나 : 물고기 자세
. 부장가아사나 : 코브라 자세
. 쿠르마아사나 : 거북 자세
. 브리쉬치카아사나 : 전갈 자세
[ 5. 조류 ]
. 쿠쿠타아사나 : 수탉 자세
. 마유라아사나 : 공작 자세
. 가루다아사나 : 독수리 자세
. 바카아사나 : 학 자세
. 함사아사나 : 백조 자세
[ 6. 네발 짐승 ]
. 고무카아사나 : 소 얼굴 자세
. 심하아사나 : 사자 자세
[ 7. 사바아사나 ]
. 사바아사나 : 송장 자세
브라흐마차르야 - 독신의 삶
결론 - 아사나의 숨겨진 언어
참고문헌
지은이 스와미 시바난다 라다 Swami Sivananda Radha
스와미 라다는 인도 리시케시에 있는 시바난다 아쉬람에서 수행했으며 스승인 스와미 시바난다 사라스와티의 부탁으로 1956년 서양에 돌아가 요가의 가르침과 수행법을 보급했다.
서양 여성 최초의 스와미가 된 그녀가 가장 중시하는 것은 고대의 가르침을 현대적으로 적절히 해석하여 일상생활 속에서 이해하고 적용할 수 있게 하는 일이다. 동양 철학에 관해 많은 책을 쓴 그녀는 스스로 요가를 수행하면서 동양의 상징주의를 깊이 이해했고 그것을 일반 구도자들에게 전할 수 있게 되었던 것이다.
현재 캐나다의 브리티시 컬럼비아에 있는 요가 센터 야소다라 아쉬람과 북아메리카에 산재한 여러 요가 지부의 설립자이고 정신적 지도자이며, 또한 미국에 있는 인간 잠재력 개발 협회의 창립자 겸 회장이다. 저서로는 《쿤달리니 : 서양인을 위한 요가》《신성한 빛의 기도》《만트라 : 힘의 언어》등이 있다.
옮긴이 최정음
오랫동안 요가수행을 하면서 요가와 관련된 외국서적을 국내에 소개해오고 있다.
감수 - 정강주
한국요가지도자연합회 명예회장, 한국태교요가학회 회장
현재 미용과 건강을 위한 요가가 한창 유행이다. 우리 말로 음양요가라고도 번역할 수 있는 하타요가는 몸의 자세를 이용하는 영적 수행법으로, 지금 많은 사람들이 알고 있는 바로 그 요가를 말한다. 그러나‘하타요가’는 결코 육체만을 위한 요가가 아니다. 각각의 요가 자세는 특정한 명상 상태를 유도하며, 그것에 깊이 몰두하다보면 결국 우리는 요가가 자기 완성의 훌륭한 수단임을 깨닫게 된다.
미국의 뛰어난 요가 지도자 스와미 시바난다 라다는 이 책에서 요가 아사나의 깊은 의미와 높은 목적을 명확히 드러내 보여준다. 각각의 자세들은 상징적인 몸짓이며 마음에 특수한 효과를 창출하여 우리를 일종의 명상 상태로 유도한다는 것인데, 스와미 라다는 비유와 상징, 표상, 시각화 등을 사용하여 잘 알려진 22개 아사나를 설명함으로써 수행자가 그 자세의 숨겨진 의미를 발견하도록 하며, 또한 요가가 자기 완성의 훌륭한 수단이 될 수 있음을 이해하도록 만든다.
스와미 라다의 방식은 고대로부터 전하는 요가 아사나들의 이름과 그에 대한 설명에 기반을 두고 있다. 아사나의 이름은 네 발 짐승이나 조류, 식물, 구조물들의 그룹으로 분류되는데 스와미 라다는 자세의 이름에서부터 시작하도록 제안한다. 예를 들면 산이라고 하는 이름은 강하고, 크고, 움직이지 않으며, 높고, 넘기 어려움을 의미한다는 것이다. 산은 다른 문화의 사람들에겐 무엇을 의미해왔는가? 산은 내겐 무엇을 의미하는가? 내면적 강인함인가, 굳건함(완고함)인가, 분투인가, 넘어설 수 없는 장해인가, 높은 이상인가?
■ 본문
요가는 삶의 예술이고, 아사나는 그 예술의 시적 표현, 하나의 상징이다.
그 안에서 몸은 활이고 아사나는 화살이며 혼은 과녁이 된다. 정확한 궁수가 되기 위한 지침서, <하타요가와 명상>은 22개 요가 아사나, 그 각각의 자세에 숨겨진 상징과 비밀, 은유에 대한 발견이고, 발견에 대한 명상이다. 그 몸으로 만드는 상징 이야기, 스스로 나무와 연꽃이 되고 쟁기와 코브라가 되는 뜻을 찾아보자.
산 자세 : 산은 작은 자기를 극복하려는 소망을 상징한다. 또한 산은 순수함과 사심 없음을 나타낸다. 등산의 과정은 고독을 향한 정신적 추구이며 그 속에서 합리적인 마음은 자신의 우월성을 포기해야 한다. 이때 마음은 분별하거나 계산하지 않고 자기 본원의 상태로 돌아간다
물구나무서기 자세 : 머리로 설 때 당신은 이렇게 생각한다. 이것은 또다른 형태의 체념이다. 환영에 속고 욕망에 휘말려 내가 그것들을 얼마나 중요시했는지 따져보리라. 나는 어떻게 욕망을 일으키는가? 나는 그 욕망을 어떻게 충족시키는가?
어깨서기 자세 : 어깨를 생각할 때 우리는 먼저 자신의 어깨를 떠올리고 인생에서 떠맡아 짊어져야 할 책임과 고통, 패배를 생각한다. 당신은 자신의 것도 아닌 책임을 떠맡는 일이 흔히 자만심에서 비롯된다는 사실을 알게 될지도 모른다. 그러나 짊어져야 하는 짐을 질 수 있는 것 또한 어깨와 목이다.
쟁기 자세 : 이 자세를 행할 때 당신은 생각한다. 나는 내 인생에서 무엇을 경작하고 있는가? 내가 부숴야 하는 딱딱한 덩어리는 무엇인가? 나는 내 밭에 무엇을 심고 싶은가? 내가 정말로 하고 싶은 것은 무엇인가? 나는 다리를 머리 뒤로 넘기면서 압박감과 함께 안정감도 느낀다. 내 삶에 있어서 안정감이 나를 압박하고 있는가?
활 자세 ; 화살의 목적은 똑바로 날아가 과녁에 꽂히는 것이다. 활의 목적 역시 분명해야 한다. 둘 중 하나가 없으면 다른 하나도 쓸모가 없다. 그렇다면 과녁은 무엇인가? 중심 과녁은 제대로 정해졌고 분명한가? 과녁의 동심원들은 무엇을 나타내는가?
나무 자세 : 나무가 자신이 그늘을 만들고 그 그늘이 좋다는 사실을 어떻게 알 수 있겠는가? 그대가 자신이 어떤 높이에 있는지 어떻게 알겠는가? 계속 나아가라.
연꽃 자세 : 연꽃은 진흙투성이의 물 속에서 자라지만 그 꽃은 진흙의 흔적을 보이지 않는다. 우리는 세상을 그렇게 살아야 한다.
코브라 자세 : 뱀은 말하지 않는다. 나는 온종일 쉬지 않고 떠든다. 내 안에 존재하는 거대한 침묵 뒤에 무엇이 있는지 살필 용기가 없기 때문이다.
사자 자세 : “새끼 사자 한 마리가 양의 무리 속에서 새끼 양처럼 매매 울고 있었다. 사자가 그것을 우물가로 데려가서 물에 비치는 것을 보게 했다. 사자는 말했다, ‘너는 양이 아니다. 양처럼 매매 울지 마라. 너는 사자다. 사자처럼 포효하라.’
■ 추천의 말
“스와미 라다는 하타 요가를 그 내부의 전통에 입각하여 해석한 선구적 인물이다.”
－《의식의 구조Structure of Conscious》의 저자 게오르그 포이에르슈타인
“요가를 들어보기라도 한 사람이라면 이 책은 놓쳐서는 안 될 책이다.”
－뉴에이지 리테일러
“스와미 라다는 요가를 하나의 예술로 이해한다. 그 예술에서 육체가 시(詩)로 표현된 것이 바로 아사나이다. 각각의 아사나들은 몸과 마음과 호흡을 결합한 상징적인 몸짓이다. 수행자가 아사나 속으로 깊이 들어갈 때, 그것은 내면적 진리의 신성한 표현인 무드라가 된다.”
－동서간 대화를 위한 북아메리카 위원회
차례
감수의 말
감사의 말 _ B.K.S. 아엥가
추천의 말 _ 셜리 대번트리 프렌치
저자의 말
서론 : 요가의 심리학과 치유법
[ 1. 구조 ]
. 타다아사나 : 산 자세
. 살람바 쉬르샤아사나 : 물구나무서기 자세
. 살람바 사르방가아사나 : 어깨서기 자세
. 우티타 트리코나아사나 : 삼각형 자세
. 파스치모타나아사나 : 앉아서 앞으로 굽히기 자세
. 아르다 마첸드라아사나 : 척추 비틀기 자세
[ 2. 도구 ]
. 할라아사나 : 쟁기 자세
. 다누라아사나 : 활 자세
[ 3. 식물 ]
. 브릭샤이사나 : 나무 자세
. 파드마아사나 : 연꽃 자세
[ 4. 물고기, 파충류, 곤충 ]
. 마츠야아사나 : 물고기 자세
. 부장가아사나 : 코브라 자세
. 쿠르마아사나 : 거북 자세
. 브리쉬치카아사나 : 전갈 자세
[ 5. 조류 ]
. 쿠쿠타아사나 : 수탉 자세
. 마유라아사나 : 공작 자세
. 가루다아사나 : 독수리 자세
. 바카아사나 : 학 자세
. 함사아사나 : 백조 자세
[ 6. 네발 짐승 ]
. 고무카아사나 : 소 얼굴 자세
. 심하아사나 : 사자 자세
[ 7. 사바아사나 ]
. 사바아사나 : 송장 자세
브라흐마차르야 - 독신의 삶
결론 - 아사나의 숨겨진 언어
참고문헌
지은이 스와미 시바난다 라다 Swami Sivananda Radha
스와미 라다는 인도 리시케시에 있는 시바난다 아쉬람에서 수행했으며 스승인 스와미 시바난다 사라스와티의 부탁으로 1956년 서양에 돌아가 요가의 가르침과 수행법을 보급했다.
서양 여성 최초의 스와미가 된 그녀가 가장 중시하는 것은 고대의 가르침을 현대적으로 적절히 해석하여 일상생활 속에서 이해하고 적용할 수 있게 하는 일이다. 동양 철학에 관해 많은 책을 쓴 그녀는 스스로 요가를 수행하면서 동양의 상징주의를 깊이 이해했고 그것을 일반 구도자들에게 전할 수 있게 되었던 것이다.
현재 캐나다의 브리티시 컬럼비아에 있는 요가 센터 야소다라 아쉬람과 북아메리카에 산재한 여러 요가 지부의 설립자이고 정신적 지도자이며, 또한 미국에 있는 인간 잠재력 개발 협회의 창립자 겸 회장이다. 저서로는 《쿤달리니 : 서양인을 위한 요가》《신성한 빛의 기도》《만트라 : 힘의 언어》등이 있다.
옮긴이 최정음
오랫동안 요가수행을 하면서 요가와 관련된 외국서적을 국내에 소개해오고 있다.
감수 - 정강주
한국요가지도자연합회 명예회장, 한국태교요가학회 회장